بالباطل وعمل الصور المجسّمة قاله الشيخان ( 1 ) ، وطرّد القاضي ( 2 ) التحريم في غير المجسّمة ، والحلبي ( 3 ) حرّم التماثيل وأطلق . وروى أبو بصير عن الصادق عليه السلام ( 4 ) لا بأس بما يبسط منها ويفترش ويوطأ ، إنّما يكره منها ما نصب على الحائط وعلى السرير ، وسأله عن الوسائد فيها التماثيل والقمار . وما يؤخذ به حرام حتّى القمار بالجوز والبيض والخاتم والأربعة عشر والطير وأحاديث القصاص والسمار المشتملة على الكذب والحضور في مجالس المنكر لغير الإنكار أو الضرورة ، وتزيين كلّ من الرجل والمرأة بزينة الآخر ، والغشّ الخفي كشوب اللبن بالماء وتدليس الماشطة لتزيّن الخدّ وتحميره والنقش في اليد والرجل قاله ابن إدريس ( 5 ) . ووصل شعرها بشعر غيرها ، وإعانة الظالم في الظلم لا في غيره من مهامّه ، كالبناء والغرس والغسل والطبخ ، والغيبة والكذب والسبّ بغير مستحقّه والنميمة والهجاء والذمّ لغير أهله والمدح في غير موضعه . والغزل مع الأجنبيّة أي محادثتها ومراودتها والتشبيب بها معيّنة ، وبالغلمان مطلقا . ويجوز التشبيب بنساء أهل الحرب . ويحرم نسخ الكتب المنسوخة وتعلَّمها وتعليمها وكتب أهل الضلال والبدع إلَّا لحاجة من نقض أو حجّة أو تقيّة . وتحرم الكهانة والسحر بالكلام والكتابة والرقبة والدخنة بعقاقير الكواكب

--> ( 1 ) النهاية : ص 363 والمقنعة : ص 587 . ( 2 ) المهذب : ج 1 ص 344 . ( 3 ) الكافي في الفقه : ص 281 . ( 4 ) وسائل الشيعة : باب 94 من أبواب ما يكتسب به ح 4 ج 12 ص 220 . ( 5 ) السرائر : ج 2 ص 216 .